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    === 孝義市區街道地圖 ===
    === 孝義市資訊概況 ===
    綜合實力:2008年,在市委的堅強領導下,在市人大、市政協有力有效支持下,市政府緊緊依靠全市干部群眾,經受住了大災大難的考驗,推動孝義經濟社會在持續十年快速、跨越發展的高基數上,邁上了新的發展臺階。?,(一)主要指標增幅明顯,綜合實力不斷增強。全市GDP達到200.1億元,同比增長9.2%,占呂梁市的31.77%。財政總收入完成43.54億元,同比增長52.24%,占呂梁市的26.87%,其中一般預算收入完成13.03億元,同比增長42.46%,總量居全省第一。城鎮居民人均可支配收入達到13906元,同比增長16.21%,比呂梁市平均水平多1134元,比省平均水平多906元。農民人均純收入達到6750元,同比增長18.72%,是呂梁市平均水平的2.1倍,是省平均水平的1.65倍。金融機構各項存款余額達到197.85億元,同比增長40.73%,人均儲蓄存款明顯高于全省。這幾組數據有力地表明:我們的實力更強了,家底更厚了,人民群眾的生活水平有新提高。(二)轉型項目扎實推進,產業支撐能力得到提升。2008年下半年,盡管我市煤焦產業遭遇前所未有的困難,但因其群體規模大、產業鏈條長,表現出了較強的抵御市場風險能力。尤其是在推進“資源型城市經濟轉型”政策催生下,昔日發展滯后的新型產業、非煤產業重點項目迅速推進。興安化工240萬噸4A沸石一期120萬噸項目,開創了重大項目當年開工建設、當年投產達效的先例,帶動全市鋁工業產能達到160萬噸,鋁工業已然成為新的經濟增長點。28個“雙百雙千”項目全部開工建設,22個建成投產,完成投資111.39億元。以東興國際酒店、晨光物流、新天標汽修綜合服務、曹溪河生態旅游開發等25個項目為代表,一批現代服務業項目相繼規劃實施。第三產業增加值占GDP比重達到25.3%。這些顯著變化充分說明:全市經濟轉型已經啟動、進程加快,新的支柱產業正在形成。(三)“三農”工作得到加強,新農村建設水平穩步提高。市財政統籌“以工補農”資金6500萬元支持新農村建設。67個重點村鋪開新村莊建設,完成投資14.9%,22個村10156人遷入新居。重點村“五化五通五個一”工程取得突破,街道硬化戶通率達到80%以上,有線電視戶通率達到90%以上,自來水入戶率達到79%,完善了村容保潔機制,農村環境面貌明顯改善。農業產業化加快推進,高陽農業園區投產企業達到10戶,實現產值1.86億元。銘信禽業1000萬只肉鴨養殖加工項目打破了我市非資源性產業不大、不強的局面,用短短一年多時間打造出山西第一、全國第四的肉鴨養殖加工基地,典型示范和龍頭帶動作用明顯。全市具有一定帶動能力的農業龍頭企業達到30個,農民專業合作社達到55個,41項農產品、28萬畝特色基地獲得國家、省無公害認證,為加速現代農業發展奠定了堅實基礎。(四)集中力量辦大事,城鄉基礎設施建設取得重大突破。籌資12億元,鋪開14條街道、公路建設工程,12條當年竣工通車,新增道路里程130公里,形成了明顯優于周邊縣市的“周邊大貫通、區域大循環、城鄉大延伸”的城鄉道路基本框架,對周邊縣市的吸引、輻射和帶動能力進一步增強。引文入孝工程全線貫通,年輸水量1000萬立方米,極大地緩解了工業用水緊張矛盾。上令狐220千伏、下柵110千伏、石公110千伏、高陽農業園區35千伏變電站建成運行,城南110千伏、鋁工業園區220千伏變電站正在加緊建設,我市電力供應緊張、布局不合理的問題不復存在。城區集中供熱面積達到375萬平方米,日供氣能力達到10萬立方米,集中供水、供氣、供熱率分別達到100%、80%和80%以上。天然氣主口接入孝義,將于近期入企入戶,城市基礎功能不斷完善。(五)扭住治污、綠化不松手,市域環境質量有效改善。工業企業達標治理穩步推進,累計削減二氧化硫排放量7200噸、化學需氧量1100噸。城鄉“大造林、大綠化”完成投資2.9億元,造林6.2萬畝,主干公路通道綠化、環城防護林綠化基本完成,城區道路、公園、機關單位和居民小區綠化新增綠地面積155萬平方米。城區空氣質量二級以上天數達到308天,比上年增加96天,生態宜居城市建設成效明顯。特別是勝溪湖森林公園建成開放,不僅為廣大市民提供了一個休閑娛樂的好去處,而且構筑了北方難得一見的“一湖兩岸”城市格局,孝義更加充滿生機和活力,勝溪大地“人杰地靈”的秉賦得到彰顯。(六)隱患排查整治力度加大,安全生產得到加強。深刻汲取“6·13”事故教訓,全面核查保留煤礦資源儲量,查處越層越界行為。實行煤礦復工復產十部門“一票否決”制度。依法嚴厲打擊各類非法采礦行為。組織3200余名干部職工逐級、逐人、逐崗位分解落實安全監管責任,完善了市、鄉、村、企四級安全責任鏈條。嚴格安全責任追究,81名安全監管責任人被行政問責。扎實開展18個行業領域全方位的安全隱患大排查、大整治行動,排查整改各類安全隱患45000余條,培訓各類從業人員4萬余名,市域安全生產環境有了改善。(七)關注統籌和諧發展,社會民生事業長足進步。新建孝義三中、建西街寄宿制小學、孝義二中德平綜合教學大樓,新改擴建51所農村學校。高考達線人數連續四年以百人以上速度遞增,達到1175人,位居呂梁第一。完成市圖書館文化資源共享工程縣級支中心和四個鄉鎮綜合文化站建設。組建了孝義歌舞劇院。完成市中醫院搬遷改造工程。新建、改建13個村衛生所,村衛生所達標率達到85%以上。新型農村合作醫療參合補助提高到每人15元,參合率達到99.08%。農村、企業、機關事業養老保險及醫療、失業保險參保人數大幅增加,財政補助標準均高于全省平均水平,全年用于各類保險的配套資金超過2000萬元。市財政一次性撥款6500萬元,用于社會保障擴面提標、生活困難村干部和從醫從藝人員的生活補助。農村低保人員突破1萬人,城市低保實現應保盡保。市財政籌資2000萬元補貼城鄉群眾冬季取暖,開展春節慰問等活動。采煤沉陷區治理新建小區完成投資5.44億元、建筑面積55.3萬平方米。計生、扶貧、宗教、氣象、地震、市志、檔案、殘疾人等事業均取得新的成績。(八)民主法制建設不斷加強。自覺接受人大監督,政府六位副市長先后向市人大述職。積極支持政協工作,完善市長接待政協委員日、工商聯市長特邀聯絡員制度。加強同各民主黨派、無黨派及社會各界人士的聯系,廣泛聽取各方意見、建議。辦理人大代表議案建議243件、政協委員提案140件。大力開展普法教育。廣泛“科學發展建言獻策”活動,設立市長信箱,開通民生熱線,收到并解答群眾意見、建議3700余條。
    傳統文化:皮影、木偶戲:孝義皮影是中國稀有珍貴的傳統民間藝術,已列入國務院公布的第一批國家非物質文化遺產名錄。(1)孝義皮影、木偶戲的特色。皮影戲是由演員在幕后操縱各式各樣的皮制道具,通過燈光投影到白色幕布上,并配之以樂器,伴之以唱腔、道白等,使觀眾聽到和看到有聲有色的各種戲劇故事,給人以形神兼備的美感。因戲中的平面偶人以及場面道具景物均是民間藝人通過手工雕刻彩繪而成的皮制品,故稱為皮影戲,或影戲。皮影戲是我國民間工藝美術與戲曲巧妙結合而成的獨特藝術品種,是中華民族藝術殿堂里的一顆明珠。它以演出裝備輕便,唱腔豐富優美,表演精彩動人的獨特魅力,千百年來廣為流傳,深受民眾的喜愛。孝義皮影戲分為紙窗皮影戲和紗窗皮影戲,并以紙窗皮影為主。紙窗皮影主要以麻紙糊窗作屏幕,憑借懸吊在紙窗后的麻油燈亮影,因此稱“燈影兒”、“紙窗子”。一般紙窗高約1米,長約2米,并固定在柜架上。紙窗糊制有嚴格的裁紙、毛邊、對口、粘貼、平整等五道工序,其窗平整無皺雪白無瑕。皮影常以羊皮、牛皮或驢皮作為材料,皮影制作工匠依據戲劇故事,雕刻出各種生動逼真、富有個性的人物形象,以及諸如桌椅板凳、亭臺樓閣、花草樹木、奇山怪石、龍亭金殿。軍營帥帳等花樣繁多而又精美絕倫的場景道具和自然事物。一般將這些人物景物和道具雕刻成高42-60cm,并用各種色彩繪制。這些雕刻物件又稱作孝義皮雕。孝義的皮雕,構圖簡潔,造型別致,刀法細致,雕工細膩,疏密有別,色澤鮮艷,形神結合,在光亮下能顯出立體感,具有獨特的審美價值。孝義皮影是集文學、音樂、表演、雕刻工藝于一爐的民間藝術,既可表演故事,也可當作獨立的民間工藝美術作品欣賞。孝義皮影音樂獨特別致,地方特色濃郁。孝義皮影造型粗獷,線條簡練,手法夸張,突出性格,雕鏤精巧剔透,造型古樸洗練,線條遒勁有力,色彩典雅別致,極富韻味。孝義皮影戲的音樂獨特別致,地方特色濃郁。由于它長期流行于孝義一帶,流布范圍較小。在音樂方面,受外劇種影響少,因此長期發展緩慢,缺少變革,但同時也保留下自己古樸的風韻和色彩。皮影戲是以說唱為主來表達和完成故事的。基于影人在表演上的局限,所以不采用專門的樂段去表現環境和人物,因而它的曲牌非常簡單,常用的只有“走馬腔”和“三吹三打”兩個曲牌。皮影戲的唱腔屬于板腔體,但仍保留著聯曲體的混合節拍和強起強落的特點。唱句系上下句結構,多為七字句、十字句,有時也有五字句。(2)孝義皮影、木偶的起源。皮影藝術堪稱當今影視藝術的鼻祖,起源于中國,是我國出現最早的戲曲劇種之一。據史書記載,皮影戲始于先秦,興于漢朝,盛于宋代,元代時期傳至西亞和歐洲,可謂歷史悠久,源遠流長。孝義是我國皮影戲發祥地之一,也是我國皮影戲的重要支派,因流行于山西省孝義而得名。據歷史考證,孝義皮影已有2400年的歷史。據史書記載,春秋時期,即公元前445年至公元前396年期間,孔子的得意門生子夏在孝義講學,為吸引更多人聽他的演說,曾在夜晚利用“影樂”的形式聚眾講學。由于子夏從師于孔子,也會“樂、琴”,以影樂形式設講,寓教于樂中,使“設教、樂琴、影樂”融為一體而成為“影、樂、教”的完善影戲形式。子夏講學被當地人所喜愛,當地人學會了表演影樂的技法,隨著時間的推移,影樂教的形式在當地變為影戲,這就是最早的孝義皮影戲。(3)孝義皮影藝術的歷史盛衰。到漢代,皮影在孝義廣泛發展起來。到宋元時期,孝義皮影已發展成熟,成為孝義男女老幼都喜愛的一種文化娛樂活動。據可考證的文物(1980年12月14日在山西省孝義市驛馬鄉榆樹坪村南金代墓中出土皮影頭像壁畫)證實,至遲在金正隆元年(1156年)以前,皮影在孝義一直長盛不衰,深受當地百姓喜愛。據記載,金元明清近千年間,孝義皮影到了鼎盛時期。最盛時期,孝義境內有100多個皮影戲班,從事這一職業者達數百人之多。基本是無村不廟,無臺不戲的戲劇之鄉,并流傳到陜西、甘肅、寧夏、遼寧和內蒙古等地。這些均可由歷史古跡所考證,如建于元大德九年(1305年)歷朝多次重修的孝義城隍廟全木結構過廳式樂樓,規模宏大,全國罕見。到1992年,孝義市仍保存樂樓和古戲臺125座,皮影戲臺12座。到清咸豐年間,隨著碗碗腔、皮影戲從陜西傳入孝義,孝義當地的皮影在競爭中逐漸衰落下來。民國以后,其流行和分布范圍越來越小,演出市場越來越小,影班解散,藝人改行。但抗日戰爭時期,皮影戲因說、唱、演俱全,且人少行動快,劇目豐富多彩,曾再度興盛,受到群眾的歡迎。到新中國成立前夕,孝義還殘存15個農暇搭伙的皮影班子。由于歷史、社會和自身的原因,自20世紀80年代后期以來,皮影戲與其他的傳統文化的斷裂現象一樣,失去了往日的輝煌,日漸式微。皮影的演唱、制作方法、雕刻工藝都面臨著失傳的危險,古老的皮影戲演唱技藝瀕臨滅絕,歷史上遺留下來的皮影演出建筑遭到破壞。隨著老藝人的相繼去世,能演皮影的人越來越少,能唱皮腔的藝人更少之又少,制作皮影的人也寥寥無幾了。隨著國際文化的進一步交流,傳統文化正在進一步擴大影響。孝義市的皮影木偶劇也跟隨著時代,走出了新的篇章。不但演火了國內,而且還走紅了國外,由孝義皮影木偶劇團所拍的120集《英雄出少年》的電視系列劇榮獲國際影視劇奧斯卡銅獎,名震海內外。
    皮腔:孝義皮腔與孝義皮影的產生與發展相依相伴,主要以嗩吶為伴奏樂器,故亦稱“孝義吹腔”。孝義皮腔保留著聯曲體混合節拍和強起強落的特點,是中國戲曲古老的聲腔之一,對于研究中國戲曲聲腔演變歷史具有重要價值。皮腔因其演出時以白紙糊窗借光顯影,被當地人習稱為紙窗腔。皮腔的唱腔有兩種基本形態,一種為四句體,“起承轉合”結構,藝人多稱其為“平板(慢板)”,加鑼鼓點稱為“流水”;另一種是可以多次反復的上下句唱腔,藝人稱其為“垛板”。皮腔唱腔屬板式變化體,上下句結構多為吹奏樂(包括小嗩吶、笙及呼胡)和打擊樂(包括亮鑼、二捂眼、馬鑼、饒錢、木頭等)兩大類。孝義皮腔的音樂獨特別致,地方色彩濃郁,古樸清新,唱腔樸實、明快、粗獷、活潑。皮腔的傳統劇目有50余個,現存30余個,其內容可分兩大類,一類寫神怪故事,其代表作品有《誅仙陣》、《萬仙陣》、《黃河陣》、《風沙陣》等;一類寫道教傳說故事,其代表作品有《真武出家》、《森羅陣》等。隨著碗碗腔傳入孝義后,皮腔影戲在競爭中逐漸衰落,特別是民國以后,境況日下,及至中華人民共和國成立前夕,孝義市僅留下半個皮腔影班。
    碗碗腔:山西省是聞名全國的戲曲大省,戲曲劇種數量居全國之首,孝義又是山西戲曲品種最多的一個市(縣)。孝義人愛看戲,也愛唱戲,從事戲曲的人很多,因此素有“無孝不成戲”、“無戲不成班”之說。在孝義戲曲中,最有名流行最廣的是孝義的碗碗腔。孝義碗碗腔是孝義民間戲曲藝術,也是我國首批國家級非物質文化遺產中的傳統戲劇之一。(1)孝義碗碗腔由流行于孝義民間的一種皮影說唱藝術逐漸演變而成。其旋律優美,柔和婉轉,地方特色濃郁,語言詼諧、幽默、風趣,通俗易懂,很受老百姓的喜愛。孝義碗碗腔有兩種聲腔,即皮腔和碗碗腔。這兩種聲腔均來自于孝義皮影戲,即紙窗皮影唱皮腔和紗窗皮影唱碗碗腔。碗碗腔的特色樂器是碗碗和節子,碗碗的金屬之音質地清脆、明快,和唱腔曲牌的婉轉細膩混同一體后,使人覺得清新悅耳,柔中有剛,剛中有柔,別有一番特殊的韻味。碗碗腔音樂為一種特殊的板腔體,有著完整和豐富的聲腔體系,其唱腔板式有慢板、緊板、滾板、閃板、墊板、二導板、觀燈、過關等。碗碗腔的調式為微調式。唱白板式主要有平標,流水、介板、滾白四種。武場樂器同中路梆子基本相同,獨以碗碗和節子掌握節奏;文場主奏樂器是呼胡、月琴和二弦。碗碗腔唱腔的特點是真假聲混用,唱腔尾音多用“虛詞假聲腔”。假聲有兩種唱法,一種是“二音子”,另一種是“尖音子”,而“尖音子”是在“二音子”基礎上再翻高形成的。碗碗腔的假聲拖腔,以“咦”、“呀”虛詞唱出,加上呼胡、樂琴的滑弦伴奏,委婉纏綿,優雅動聽,抒情性很強,聽起來有一波三折、柔情似水的特殊韻味,因此碗碗腔音樂很是迷人。孝義碗碗腔的傳統劇目題材很廣,劇目豐富。前自春秋,后至元明,還有民間傳說,內容廣泛涉及中國歷代社會的各個側面。碗碗腔劇目現在能提名的只有120本,目前孝義市博物館共收集整理了100本。這些傳統劇目的代表作品有《鬧朝歌》、《逼塵珠》、《九聯珠》、《抱紗亭》、《三首案》、《大西漢》、《困淮南》、《桃仙洞》等。這些劇目人物眾多,情節復雜,故事很長,最能吸引那些愛聽故事的觀眾。(2)碗碗腔的起源與歷史。孝義碗碗腔的形成于皮腔。它生于陜西,長于孝義。據傳,清代光緒年間,陜西省同州(今大荔縣)一帶連年災荒,大批饑民渡過黃河逃難到晉南、晉中,一些皮影戲藝人也前來賣藝謀生。由于其行裝簡單,曲調通俗,劇目多是表現流行在民間的故事,其中有許多劇目直接抨擊社會現實,直抒百姓心意,如《孟姜女》、《反徐州》、《五花馬》引起當地人的思想共鳴。因此當碗碗腔傳入孝義后很快被當地接受下來。在以后的成長歲月中,受到山西的中路梆子、孝義皮腔、汾孝秧歌等孝義地方戲曲和孝義民間藝術的滋養,結合方言語調的特點,在演唱、伴奏、風格等方面發生了很大變化,成為具有孝義地方特色的碗碗腔。在清光緒中期,碗碗腔影戲班子逐年增遞,并且引進了木偶戲和不少梆子劇目。清光緒末期,出現了興旺繁榮景象班社多達70個,演出足跡遍及全省,遠達寧夏、遼寧,大量上演移植劇目,并出現了較有影響的藝人,如王寶棟、張立廣、井潤元、李付德等。民國初年,由于軍閥割據,政局動蕩,極為興盛的碗碗腔皮影開始步步衰落。至新中國成立前夕,孝義境內僅存下十幾個農閑搭伙的碗碗腔皮影班子,且都家當破敗,演藝粗拙,演出質量低下,失去了往日的風采。新中國成立后,黨和政府非常關心碗碗腔這一傳統戲劇。1950年,藝人那鵬飛、高仲玉、馮庭榮等大膽創新,首次用皮影形式表現現代生活,演出了《白毛女》、《赤葉河》、《血淚仇》等現代劇目,開辟了碗碗腔藝術發展的新途徑。40年來,碗碗腔先后搬上了木偶和戲劇舞臺,隨著表演形式的變化,搜集創作了60多個曲牌,如《慶豐收》、《迎親人》、《夜深沉》、《燈下吟》、《甜心頭》、《倚門望》等。現今的碗碗腔音樂,板式豐富,唱腔多樣,特別是女演員出現以后,唱腔更加優美動聽,嫵媚動人。
    孝義歷史:春秋:瓜衍縣前655,(周惠王22年)晉滅虢遷其民于此,建虢城(在今古城北10里大虢城)置瓜衍縣。平周城約前514,(晉頃公12年)魏獻子在晉國朝中執政,將搶到的十縣六卿瓜分,晉國名存實亡。魏國在虢城南10里筑宗廟建平周城,實際是魏國的國都
    戰國:平周城前479年孔子卒,約魏斯出生,戰國始,前476年卜子夏被聘來西河孝義,當任魏文侯的老師,前453年魏、趙、韓三家分晉,前446年魏斯繼魏國位,前420年派吳起在孝義西北78里筑吳城守西河以拒秦(今離石吳城鎮有遺址),前403年周威烈王正式任命魏、趙、韓三國為侯,魏國遷都安邑(今夏縣),魏文侯在位50年,在孝義43年,在安邑7年,前396年卒。可以這樣說:從魏獻子在孝義的前403年,期間111年,孝義實際是魏國的國都。前381年魏武侯15年)“魏敗趙于北藺”即是在離石、柳林一帶魏國戰敗,前339年“秦孝公派商君伐魏”,“趙進攻魏”,魏國在孝義玉泉山一帶戰敗,約趙國占領平周城,更名中陽。
    秦朝:平周縣(中陽),前306(魏襄王13年),“秦取曲沃、平周”從前381到前282是魏、趙、秦在平周展開拉鋸戰的時代。前285年秦與趙會中陽,前282年秦拔趙(中陽)、茲氏二城。
    西漢:于離縣,前206—126年,約漢高祖劉邦改置于離縣80年,平周縣,前126年,漢武帝劉徹復置平周縣
    東漢:于合縣,前9年,王莽建新國在此33年,約置于合。平周縣,公元25年,漢光武帝復置平周,公元220年,東漢末廢平周
    三國:中陽縣,公元220——307年,“魏移西河郡中陽縣于今理”永嘉后劃入隰城(今汾陽市)
    南北朝:永安縣,公元493,(北魏太和17年),分隰城置永安縣,公元526,(孝昌2年),僑置平陽界(臨汾一帶),顯州,公元529年,(北魏永安二年),置顯州于六壁城(今六壁頭村),領建平郡,定戎郡、真君郡、武昌郡、北齊廢,永安縣,公元555年,(北齊天寶中),復置永安縣,同時并入介休縣,公元561年,(北周武成帝),劃出介休縣
    唐朝:公元619年,(武德2年),在溫泉(今交口縣)、高唐(今王才堡)置二縣,公元620年,(武德3年),分新城縣置溫泉縣,孝義縣,627年,(貞觀元年),貞觀元年“因邑人鄭興孝行聞名于朝,賜名孝義”又有“永安與涪州同名故改為孝義”。同年新城縣、高唐縣入溫泉縣。
    宋朝:中陽縣,孝義縣,976年,(太平興國元年),曾改為中陽,不久復為孝義,孝義鎮,1072年,(熙寧5年),并入介休,孝義成為鎮,孝義縣,1086年,(元元年),復置孝義縣汾州轄,金、元、明、清、民國至今沿用孝義不改
    元朝:1337年,(元至元3年),割溫泉縣之半入孝義縣,屬汾州轄
    明朝:1595年,(萬歷23年),改屬汾州府轄
    民國:孝義縣,1912年,(民國元年),屬省府直轄,1914年,(民國3年),改冀寧道轄,孝義縣,1930年,(民國19年),廢道省府直轄
    中華人民共和國:孝義縣,1948年,(民國37年),孝義解放,1949年,(民國38年),改汾陽專區轄,1952年,榆次專區轄,孝義鎮,1958年,入介休縣孝義降為鎮隸晉中專區轄,孝義縣,1961年,復置孝義縣,晉中專區轄,1971年,呂梁地區轄,1975年,省府批準治縣點由、古城遷建今新城,1985年,轄地更名為呂梁行政公署,孝義市,1992年,中央政府批準撤縣建市,2003年,呂梁市撤公署,建呂梁市、孝義市由省府直轄,呂梁市代營
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